心のともしび １日一編の法話
中国の古語に「隴（ろう）を得て蜀（しょく）を望む」とあります。
隴の国を得た上に、さらに蜀の国も手に入れようとする人間の欲望の深さをたとえています。
俗に鶴は千年亀は万年といいますが「亀の年を鶴が羨む」のたとえも欲には限りがないことを現しています。
人間の貪欲心は根絶することはないといわれていますが、欲心根絶に向かって一歩でも努力全身しなければなりません。
これこそが仏教徒の任務なのです。
心に何らかの動揺もない泰然自若の心構えこそが仏教の根本使命であり、苦悩の道を切り開くのです。
「獅子身中の虫」という言葉があります。
獅子の体内に寄生して恩恵を蒙っている虫が、獅子の肉を食べてついにはたおしてしまうという恩を仇で報いることのたとえです。
本来は信徒が仏法を害することへのたとえで仏典の中に出てくる言葉です。
自分自身の体内には自分を蝕むもう一人の自分がいて、一時的な享楽や欲望で自分を破壊へと誘惑するというのです。
常に「身中の虫」と闘って健やかな毎日でｒありたいものです。
旅をして自分の行き先が右か左か分からなくなったとき、人に聞けばよいものを自分勝手に決めこんで行けども行けども目的地に達さず損をしたということがあります。
「人間んの一生の道」にはいくつかの分かれ道があり、利巧ぶって我を張って迷える我が道を行く人がいかに多いことでしょう・・・。
「知らぬ道しった顔して迷うなり 聞いて行くのが真の近道」
知らずしての盲歩をやめ、知らぬと正直に言うことが世の闇に迷わぬ信の近道なのです。
人間はおのおの個性を持ち、歴史を背負って生きています。
血のつながり情のつながり、すべて割り切れない不思議さのなかで他人に迷惑をかけたり、怒ったり笑ったり、嘘をついたり善いことをしたり、あらゆる経験を積んで自身の人格を作りあげていきます。
心に迷いが生じ不安になると、祟りをする悪鬼がその人の肉体に入り込んで乗り移り憑依することがあります。
仏教でいう「悪鬼入其身」です。
自分の為ばかりでなく周囲への大きな影響力も考え迷妄してはなりません。
葬式の意味の一つは目の当たりに逝きし人の姿を見ることにより、忘れていた死、無常の足音をごまかすことなく聞き、見据えることではないかと思います。
逝きし人が一生も最後に自分の全身心をあげて後に残る者たちに残す遺言の一言があるとしたら
「死ぬんだよ、あなた方もこの私のように必ずその日がやって来る。しかもいつやって来るかわからない。予告なしに、いつ死んでもよいように毎日毎日時間を大切にいきなされ」
ということではないかと思います。
この一言を心の奥から聞く、それが葬式の意義であり、そのように毎日毎日を真剣に生きること、それこそが亡き人への真の供養となるのだとおもいます。