心のともしび １日一編の法話
長く続いたコロナ感染症も何とか終息の兆しが見え、マスク着用の義務が解除された。
今後は、各自の判断で着けても着けなくてもよいらしい。
つまり、各自 自由意志で判断しなければならないという事です。
が、解禁から一週間たった今も殆どの人はマルクを外していないようだ。
考えるに我々日本人にとって、自由意志に従って行動するという事は最も苦手とする事なのではないでしょうか？
歴史的に見ても、明治維新に伴い西洋の文化を取り入れようとする動きの中で、福沢諭吉が最も苦慮した言葉が「フリーダム」という言葉だったそうです。
残念ながら「フリーダム」という言葉に該当する日本語はなかったという事です。
そこで、「自らを由（よし）とする」という翻訳をしたのが。日本における「自由」の起源とされています。
日本の文化の中で「自由」という概念はありませんでした。
士農工商という厳格な身分制度があり、武士の社会では、主君と家来。
農民社会では地主と小作人。家庭においても家長制度。などによって、すべての人は常に制約のある社会の中で生きてきたのですから、「自由」という概念が生まれるはずがありません。
そのような歴史的な事実が、今日の日本人の国民性に影響を与えているのかもしれません。
マスクはとっても大丈夫なんです。
但し、「自由」には必ず責任が伴うという事を忘れなければ・・・。
ここ最近、盛んに報道されていWBC(ワールドベースボールクラッシック）での日本チームの活躍に元気をもらっている方も多いのではないでしょうか？
そこで、侍ジャパンと呼ばれる所以を少し考えてみました。
1700年代初頭に鍋島藩（佐賀県）の家臣が口述して世に広まった「葉隠れ」がまず思い浮かびます。
～武士道というは死ぬことと見つけたり～ の一句が有名です。
しかしこれは死ぬことを強要するのではなく、生死を超えた境地に到達することにより、武士の職分を果たす事が出来るという意味です。
争事の無い江戸時代が半ばに差し掛かると、武士道の精神は、武士から庶民にもいくつかの書物により広がって行ったそうです。
その一つ「可笑記」が説いている武士道の教え
「嘘をつかない」「卑怯な真似はしない」「最後まで誠実に行動する」
などが現在の日本人の精神構造に脈々と流れているような気がします。
あの大谷選手が自分の成績よりチームの勝利を優先させた、まさかのバント！
デットボールを相手バッターに当てた佐々木投手は翌日謝罪のために、相手バッターの宿舎を訪れお菓子をプレゼントし、
また、対戦相手へのリスペクトと感謝を忘れない日本チームの謙虚な態度など。
同じ日本人として誇らしささえ感じるのは決して、私だけではないはずです。
つい先日まで寒い寒いといい、身を縮めて歩いていた事が嘘のように暖かい今日この頃、桜の開花宣言も間近です。
日蓮聖人が残した書簡の中に、上記のようなに「桜」に関する記述があります。
寒く厳しい冬を乗り越え、武骨な枝から可憐な花を咲かせる桜のように、人の心の中には仏の心が宿っている。
だからこそ、仏の心に触れながら、地に足をつけ辛いことを乗り越えてこそ幸せがある。
日本には古くから生活の中に仏の教えが息づいています。
我々日本人がこれほど桜の花に魅了されるのは、桜の花の潔さ・可憐さ・強さ等によるものでしょう。
コロナ感染症により長い外出制限下にあった状況でも、毎年桜の花は変らず咲いていました。
行動制限が緩和された今年の桜は、きっと私たちの心に感動を与えてくれると思います。
「竹」にまつわる禅語に「竹有上下節」(竹に上下の節あり）とあります。
竹には上下に沢山の節がありますが、上下はそれぞれ形も大きさも違います。
しかしその一つ一つには優劣の差はなく、しなやかで強い「竹」を形作る大切な物です。
人間社会でも一人として同じ人はいません、親と子、上司と部下など社会的な上下関係はあっても皆平等です。
男女の区別はあっても、それは差別であってはなりませんね。
ジェンダーフリーが盛んに叫ばれる昨今、今一度「竹に上下の節あり」という言葉の持つ意味を深く味わって生きたいと思います。
また「病は肉より起これば治しやすし、節より起これば治しがたし。」
と日蓮聖人は言われました。
節というのは厄年の事と思われます。この言葉を心にとめて、厄年を穏やかに過ごしていきましょう。